Автор: Анна Строганова
Монахини минского Свято-Елисаветинского монастыря уже много лет приезжают во Францию и продают иконы, мед и разнообразные сувениры в католических церквях в разных городах страны. По их словам, собранные средства идут на благотворительность. При этом сам монастырь помогает российским военным в Украине, а духовник обители неоднократно публично поддерживал вторжение.
В августе две монахини Свято-Елисаветинского женского монастыря из Минска, сестры Елена и Наталия, на протяжении почти трех недель торговали в церкви Нотр-Дам-де-Бон-Пор (Notre-Dame-de-Bon-Port) во французском курортном городе Ле-Сабль-д’Олон. На прилавке стояли иконы, деревянные вертепы, матрешки и продукты с этикетками на французском языке.
Покупателям объясняли, что выручка предназначена для благотворительных проектов монастыря, в частности помощи сиротам и пациентам психиатрической больницы. За час, проведенный корреспондентами издания Ouest-France возле прилавка 27 августа, монахини продали товаров примерно на 50 евро.
Во Францию сестры ездят с такими выставками-продажами уже много лет и торгуют в разных городах страны. Однако одновременно с благотворительной деятельностью минский монастырь на протяжении последних четырех с половиной лет оказывает помощь российским военным, участвующим в агрессии против Украины. Издание Белсат называет Свято-Елисаветинский монастырь Беларусской православной церкви Московского патриархата (БПЦ МП) «самым известным в Беларуси помощником российским военным». Иконы и кресты здесь давно соседствует с символами «русского мира»: на День Победы монахини и работники монастыря участвуют или сами организуют шествия «Бессмертного полка» с георгиевскими лентами, российскими триколорами и даже портретами Сталина.
«Наш монастырь сегодня — тоже боевая единица»
Духовник обители протоиерей Андрей Лемешонок не раз публично поддерживал российское вторжение в Украину. В конце июля он сообщал о том, что все время следит за тем, «где там наши продвинулись». А в мае 2025 года, выступая ко Дню Победы, священнослужитель заявил: «Наш монастырь сегодня — тоже боевая единица».
4 ноября 2025 года Лемешонок стал одним из двух представителей Беларуси, получивших государственную российскую награду, медаль Пушкина за значительный вклад в сохранение и развитие русского языка и культуры за рубежом, из рук Владимира Путина. «Дорогой Владимир Владимирович, храни Вас Бог, — обратился к нему священник на церемонии. — Большое Вам спасибо за надежду, которая появилась у наших людей, — надежду на жизнь, на свет. Большое Вам спасибо за то, что Вы свою жизнь отдали Богу. Все, что у Вас было, Вы отдали Богу и пошли на Голгофу за Христом».
Связь обители с беларусскими властями также не скрывается. На Рождество 2023 года монастырь посетил правитель Беларуси Александр Лукашенко. Он публично похвалил организованные там сборы для российских военных: «Вы делаете правильно». Белсат тогда сообщал, что с благословения Лемешонка при монастыре уже действовала группа «Помощь братьям», собирающая средства для армии РФ.
Во главе группы стоит монахиня Александра (Ляхова). Российскую часть сети координирует монахиня Евгения (Цивцивадзе) из орловского монастыря Святой Марии Магдалины.
Уже в конце 2022 года на монастырских сборах использовался лозунг «Своих не бросаем» и буква Z. Желающим предлагали не только приносить вещи, но и перечислять деньги и писать письма российским солдатам. В декабре того же года российский военный благодарил сестру Александру за переданный беспилотник. В феврале 2023 года сообщалось об отправке ста пар армейской обуви и медикаментов.
Также, только с апреля по сентябрь 2023 года российским подразделениям передали не менее девяти автомобилей. Среди получателей назывались разведчики, штурмовые подразделения и отряд «Беркут».
9 мая 2023 года сестра Александра сфотографировалась с российским флагом с буквой Z, а российское подразделение в тот же день опубликовало благодарность за автомобиль UAZ Patriot, приобретенный при участии монастыря.
«Дроны для русских ребят»
В журналист издания «Вот так» позвонил в Свято-Елисаветинский монастырь и представился строителем из Беларуси, работающим в Польше, который якобы собрал крупную сумму и хотел передать ее «на дроны для русских ребят на Украине».
Дежурная сестра направила его к монахине Александре. Та подтвердила, что деньги можно передать через нее, и предложила созвониться, когда потенциальный жертвователь приедет в Минск.
В марте 2026 года стало известно, что Свято-Елисаветинский монастырь оказывает помощь российским штурмовикам.
«Будьте маленькими солнышками»
На французской версии сайта монастыря нет ни слова о войне, которую Россия вот уже четыре с половиной года ведет против Украины. Зато там можно бесплатно скачать красочно оформленные детские и духовные книги на французском: «Будьте маленькими солнышками!», «Княгиня с золотым сердцем», «Дивный ангел Беларуси», сборник рецептов «Кухня сестер». Книги протоиерея Андрея Лемешонка предлагают советы о молитве, воспитании детей, исповеди и причастии.
Русскоязычной аудитории предлагается совсем другой набор образов: воины, разговоры о «победе» и рассказы о работниках монастыря, отправившихся на войну.
Наталля Василевич, православный теолог и координатор беларусской инициативы «Христианская визия», которая несколько лет документирует деятельность монастыря, называет это «диверсификацией нарративов»:
«Если посмотреть их сайт на русском языке, там будут дети с автоматами, пропаганда, прославление этой войны. А если посмотреть на немецкий или английский сайты, то будет что-то духовное, про детей».
«Деньги в сапогах»
Расследователи беларусского издания «Бюро» называют Свято-Елисаветинский монастырь «православным бизнес-холдингом». Связанная с обителью структура включает 12 храмов, около 70 церковных магазинов в Минске, больше десяти мастерских, собственную школу, паломнический центр и более 300 гектаров земли. С монастырем связаны семь юридических лиц в Беларуси и России, а общее число работников оценивается примерно в 1600 человек.
Василевич обращает внимание еще на одну сторону этой структуры: у монастыря за десятилетия сформировался практически собственный международный отдел.
«Очень часто сестры в монастыре, — это выпускницы, например, лингвистического или педагогического университетов, преподавательницы иностранного языка. Там очень много тех, кто говорит по-английски, по-французски, по-немецки, по-испански, по-итальянски, по-португальски. И не каждый международный отдел какого-нибудь беларусского предприятия владеет таким людским потенциалом для того, чтобы вести международную деятельность».
Есть среди сестер и иностранные гражданки. По словам Василевич, благодаря этому в разных странах создавались связанные с монастырем организации и банковские счета. В Германии существует организация «Друзья монастыря Святой Елизаветы», в Польше — «Галерея Святой Елизаветы».
Контакты выстраивались десятилетиями:
«Эти контакты создавались еще с конца 1990-х — начала 2000-х годов, когда просто наобум загружался автомобиль, и люди ехали, приезжали на приходы, говорили: „Здравствуйте, мы из Беларуси, мы такие хорошие, мы помогаем детям. Можно мы у вас тут поторгуем?“ […] На любое православное мероприятие, на рождественский базар — куда ни приедь в Европу, везде монастырь торгует своими товарами».
Эта сеть, по описанию Василевич, одновременно очень хорошо организована и удивительно неформальна. За отдельными странами закрепляются люди, многое держится на личных знакомствах: где-то сестрам предоставляют помещение, где-то ночлег, где-то помогают организовать очередную продажу.
При этом ее финансовое устройство остается максимально непрозрачным. Бывшие сотрудники утверждали, что выплата зарплат работникам монастыря и часть коммерческих операций оформлялась как пожертвования. Во время контрольной закупки журналистам «Бюро» в ряде монастырских торговых точек предлагали платить наличными. В монастырской гостинице корреспонденту издания сказали, что вместо кассового чека могут выдать документ о пожертвовании монастырю. Лемешонок в разговоре с журналистами отрицал обвинения в выплате зарплат в конвертах и признавал отсутствие терминалов, объясняя это организационной нерасторопностью.
По словам Наталли Василевич, такое «неформальное отношение» к финансовой составляющей распространяется и на европейские поездки:
«Деньги ввозятся часто наличными — где-нибудь в сапогах, прячутся в термос. Это целая система. Нет ни таможенных деклараций, ни других документов. У некоторых сестер есть личные счета, открытые где-то на Западе».
Именно наличными, отмечает Ouest-France, расплачивались и покупатели у прилавка в церкви в Ле-Сабль-д’Олон, поэтому проследить дальнейший путь конкретных денег практически невозможно.
Одновременно, как подчеркивает Наталля Василевич, сами женщины, которых отправляют торговать в Европу, зачастую тоже являются «скорее жертвами этой системы, нежели ее бенефициарами».
Случаи вербовки
Еще более чувствительная часть собранных «Христианской визией» свидетельств касается внутренней жизни монастыря. При монастыре существует подворье, где живут и работают люди, оказавшиеся в тяжелой жизненной ситуации, в том числе бывшие заключенные, люди без жилья и с зависимостями. Формально речь идет о социальной реабилитации, возможности получить крышу над головой и вернуться к нормальной жизни.
Василевич видит в этой модели и обратную сторону:
«Они, с одной стороны, вроде как говорят, что помогают людям интегрироваться обратно в общество. Например, люди, которые освобождаются из тюрем и не могут найти работу и жилье, могут пойти в монастырь и фактически бесплатно работать за возможность жить при монастыре. Получается, что эту уязвимую ситуацию людей, которым некуда идти, под видом помощи используют как бесплатный или низкооплачиваемый труд».
По ее словам, именно среди таких людей «Христианская визия» зафиксировала случаи вербовки на войну против Украины.
«У нас есть информация о том, что через них происходит вербовка людей в российскую армию. Особенно это касается людей в сложной жизненной ситуации», — говорит Василевич.
«Очень так воодушевленно рассказывают, что вот наш брат пошел, он там погиб, и он супергерой, а не просто какой-то бомж и алкоголик, который бы тут под забором умер».
«Христианская визия», по словам Василевич, задокументировала несколько подобных историй. Один из работников подворья, «воин Андрей» ушел воевать против Украины и несколько месяцев не выходил на связь. В феврале 2026 года протоиерей Андрей Лемешонок рассказывал о другом труднике, бывшем заключенном «брате Олеге», ставшем штурмовиком и получившем награду «За отвагу» .
При этом многие свидетельства о внутренней жизни монастыря остаются анонимными. По ее словам, бывшие насельники боятся публично рассказывать о своем опыте даже после отъезда из Беларуси.
«Мы никогда не собирали во Франции деньги на военную деятельность»
Сам монастырь категорически отвергает подозрения в том, что средства из Франции могут направляться российским военным.
«Мы никогда не собирали во Франции средств для финансирования военной деятельности», — заявили монахини в письменном ответе Ouest-France. Они предложили журналистам приехать в Минск и лично посмотреть, как деньги расходуются на храмы, школу, хоспис и помощь людям, оказавшимся в трудной ситуации.
Монахини также отказались комментировать многочисленные фотографии и публикации о передаче техники российским военнослужащим, заявив, что не хотят участвовать в полемике, основанной на публикациях в социальных сетях.
Настоятельница монастыря Ефросиния Лаптик в письме французскому приходу еще в мае 2024 года утверждала, что распространяемая в интернете информация ложна, а собранные во Франции пожертвования поступают «исключительно» на помощь бездомным и сиротам. Сестра Елена в разговоре с журналистами во Франции также уверяла, что деньги идут на благотворительность.
«Пусть МИД предоставит нам доказательства, и мы больше не будем принимать этих сестер»
Для французской католической церкви эта история создала довольно неудобную ситуацию. Настоятель прихода Антуан Нувави рассказал Ouest-France, что после первых сообщений о поддержке монастырем российской армии уже отказывался принимать белорусских монахинь летом 2023 и 2024 годов. Однако впоследствии разрешил им вернуться, получив письмо настоятельницы монастыря. Сам священник признает, что проверить дальнейшую судьбу денег приход не способен.
«Пусть МИД предоставит нам доказательства, и мы больше не будем принимать этих сестер. Я против войны», — заявил он в комментарии изданию. В МИДе Франции на запрос RFI ответили, что «не располагают информацией» по этому вопросу. Ответа от внешнеполитического ведомства не получили и авторы расследования в Ouest-France.
Наталля Василевич задается вопросом, каким именно образом сестры минского монастыря продолжают получать шенгенские визы, в то время как это оказывается крайне сложной процедурой для антивоенно настроенных православных священников.
«Христианская визия» запустила проект STOPSEM после того, как к ассоциации стали обращаться европейские церковные структуры с просьбой подтвердить или опровергнуть информацию о Свято-Елисаветинском монастыре.
По словам Василевич, во Франции «Христианская визия» помогала католическим собеседникам собирать информацию о деятельности монастыря и распространять ее среди представителей местного монашества. После этого число приходов, где сестер соглашались принимать, заметно сократилось. При этом монастырь, рассказывает она, в ответ сам рассылал французским церквям письма, утверждая, что информация о поддержке войны является клеветой.
Епархия Вандеи, где находится Ле-Сабль-д’Олон, в свою очередь, сообщила Ouest-France, что не была подробно информирована о приезде монахинь и «доверяет настоятелю» в решении вопроса, насколько их присутствие в приходе уместно. Конференция католических епископов Франции на запрос журналистов не ответила.
При этом в других европейских странах реакция на появление представительниц монастыря была заметно жестче. Монахинь уже удаляли с рождественской ярмарки в британском Винчестере и с торговой площадки в польском Щецине. В конце 2025 года Церковь Швеции рекомендовала всем своим приходам не приглашать представителей минского монастыря, заявив, что их деятельность косвенно способствует поддержке российского режима и войны.
Источник: rfi.fr
Отправить ответ